今天在看《习近平新时代中国特色社会主义思想》，对“中华民族”这个概念产生了强烈的兴趣。在我看来，这是跟舜“同律度量衡”，秦始皇“车同轨，书同文，习同伦”一样，是有着重要政治和文化意义的伟大的“统一”概念。越是了解在历史的各个时期，世界的各个地域，因为种族、信仰冲突引发的一系列不平等，流血斗争，甚至战争，越发觉得这个概念影响巨大深远。
“中华民族”是个包容性极大的概念，在我的知识范围内，这种包容性的独特的。世界上的民族，多数是基于国家（例如：阿拉伯族，俄罗斯族，希腊族，法兰西族）、人种（例如：日耳曼人，盎格鲁撒克逊人，斯拉夫人，凯尔特人）、宗教信仰（例如：吉普赛人，犹太人，穆斯林）形成的。而“中华民族”一词，不被国家限制，否则就是“中国民族”了，正因为不是“中国民族”，所以移民者一样可以自称为“中华儿女”或“华裔”；“中华民族”一词，不被人种限制，虽然汉族占了绝大多数，但没有试图将其它种族同化到汉族中，而是使用了一个全新的“中华民族”概念去平等的涵盖所有种族；“中华民族”一词，不被宗教信仰所限制，不管是信仰什么宗教，或者什么政党，都可以是“中华民族”。这应该是除了“地球人”以外，包容性最强，覆盖范围最广的一个集体词汇了。它所构建的身份认同，是基于这边土地上五千年的历史传承的。只要一个人愿意在历史中回溯，他或者他的祖先，曾经在这片土地生活扎根，只要他对此历史有认同感，那么就可以是“中华民族”的一员。这种基于深厚的历史文化认同的世界观，包容性极强的民族概念，对于统一而言，实在是非常高明精妙。
这么高明的概念，究竟是什么人在什么情况下提出来的呢？1901年，梁启超在《中国史叙论》里，首次提出了“中国民族”的概念。1902年，梁启超在此基础上，于《论中国学术思想变迁之大势》中，正式使用了“中华民族”，并区分二者“一曰国家观；二曰世界观”。1917年，李大钊在《新中华民族主义》和《大亚细亚主义》提出“中华国家之再造，中华民族之复活”，则为这个词赋予了统一身份认同，统一政治使命的政治色彩。1921年，孙中山开始宣扬“中华民族”的理念，这一思想逐渐成为了共产党和国民党共同的纲领。1924年，蒋介石南京国民政府成立，进一步打出了“复兴中华民族”的旗号。而最终把“中华民族”观念牢固树立在中国人民和海外华侨心中的，是旷日持久且壮烈的抗日战争。1949年，中华人民共和国成立了，“中华民族”被庄重写进了国歌里。2002年中共十六大提出“实现中华民族伟大复兴”口号。2012年中共十八大，习近平在此基础上构建中国梦，中华民族作为中国梦的主体，“中华民族”这一概念再次承担起其创立之初的宏大历史使命。